Библейские сюжеты в русской живописи.
Начало времен
Часть 1
Начало времен и всего сущего на планете, сотворение мира и человека,
грехопадение в раю, первое убийство брата братом, всемирный потоп —
размышление над этими глобальными философскими темами, описанными в
Библии, неизменно давало пищу для художественного осмысления
ветхозаветных событий в русской живописи. К этим ключевым для
человеческого мировоззрения сюжетам обращались мастера разных школ и
направлений, все они хотели донести до зрителей собственное видение
образов, порожденных их воображением и перенесенных на холст. В подборке
представлены картины русских художников на библейские сюжеты от
сотворения мира до окончания всемирного потопа.
Сотворение мира
«И был вечер, и было утро, день один».
Во второй день Бог создал «твердь», которую назвал небом, то есть уже
собственно небесный свод, «и отделил воду, которая под твердью, от воды,
которая над твердью». Так появились воды земные и воды небесные,
проливающиеся на землю в виде осадков.
В третий день Бог сказал «Да соберется вода, которая под небом, в одно
место, и да явится суша». Сушу Он назвал землею, а «собрание вод» —
морями. «И увидел Бог, что это хорошо».
Затем Он сказал: «Да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя по
роду и по подобию ее, и дерево плодовитое, приносящее по роду своему
плод, в котором семя его на земле».
В четвертый день Бог создал солнце, луну и звезды «для освещения земли, и
для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов».
В пятый день были созданы птицы, рыбы, пресмыкающиеся и животные. Бог благословил их и повелел им «плодиться и размножаться».
Хаос. Сотворение мира.
Иван Айвазовский. 1841. Бумага, масло. 106×75 (108×73).
Музей армянской конгрегации Мхитаристов.
Остров Св. Лазаря, Венеция.
Сотворение мира.
Иван Айвазовский. 1864 г. Холст, масло. 196×233.
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Военно-морской флот СССР и России
Сотворение мира. Хаос.
И. К. Айвазовский. 1889 г. Холст, масло, 54×76.
Феодосийская картинная галерея им. И. К. Айвазовского
Айвазовский, как правило, писал свои картины без предварительных этюдов и
эскизов. Но были и исключения. На эскизе к картине «Хаос» основное
внимание уделено бесконечному пространству. Из невообразимой дали
исходит свет, который пробивается на первый план. Согласно христианской
философии, Бог — это свет. Этой идеей проникнуты многие произведения
Айвазовского. В данном случае автор мастерски справился с задачей
воспроизведения света. Картину подобного содержания еще в 1841 году
Айвазовский подарил Папе Римскому, после того как Григорий XVI решил
купить ее для своей коллекции. Н. В. Гоголь (1809-1852), высоко ценивший
творчество никому не известного молодого стипендиата, писал:
«Изображение „Хаоса", по общему мнению, отличается новой идеей и
признано чудом искусства». Известно и другое, шутливое высказывание
Гоголя: «Пришел ты, маленький человек, с берегов Невы в Рим и сразу
поднял „Хаос" в Ватикане». Крымская художественная галерея
Иллюстрация к Книге Бытия. Из цикла «Дни творения».
А. А. Иванов
Сотворение растений.
Марк Шагал. Париж, 1960 г. Литография.
Создатель.
Витраж «Пророки».
Марк Шагал. Фрагмент.
Fraumunster, Цюрих
Роза «Сотворение мира».
Марк Шагал.
Fraumunster, Цюрих
Сотворение мира.
Марк Шагал. Париж, 1960 г. Литография.
Галерея современного искусства
Сотворение человека (La Création de l’homme).
Марк Шагал.
Музей Шагала, Ницца
Сотворение человека.
Марк Шагал. 1956 г. Травление сухой иглой и наждачной бумагой, цветная раскраска вручную.
josefglimergallery.com
Пятый день Творения.
Котарбинский Вильгельм Александрович (1849-1922). Фреска.
Владимирский собор, Киев
Бог — Творец, дни творения.
Котарбинский Вильгельм Александрович (1849-1922). Фреска.
Владимирский собор, Киев
Роспись расположена на потолке служебного помещения, в торце левого нефа.
«Так совершены небо и земля и все воинство их.
И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.
И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.»
Бытие (2:1-3)
|
